∩ω∩ 这在《礼记·大学》中有非常完整的论述；“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”总而言之，先有修心治身的高尚道德，才能有“齐家、治国、平天下”经慎：注意，谨慎。“君子先慎乎德”意思就是：君子应该首先注意自己德行的培养。《太平御览·谨慎》又《太学》曰：有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。是故君子先
①辟：偏向。②哀矜(jīn):同情。③敖惰：傲视、怠慢。④硕：硕大，茂盛。莫知其苗之硕：意思是说即使自己田里的禾苗已经很茂盛，总还嫌不够。【今译】所谓整治家“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。蛊者有事而待能之时也。可以有为，其在此时矣。物巳说随，则待夫作制以定其事也。进德修业，往则亨矣。故“元亨，利涉大川
是故君子先慎乎德(点开音频可收听) 经句：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。易解：这句经句涉及到我们每个人很关心的切是故君子先慎乎德。是故君子先慎乎德是故君子先慎乎(于)德。所以，君子先注重修养德行，有德此有人，有好德行，这样就会有人拥护，有人此有土，有人拥护，这样就会保有土地，有
(ˉ▽ˉ；) 这个「是故」是讲「是故君子先慎乎德」这个是故是所以的意思。这所以是承上面的因，才有这样的一个果。君子为什么要先慎乎德？因为有前面所说的「有国者，不可以不慎。辟，则为子曰：君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。释意：君子首先应重视自己的道德修养。有道德才能感召人才留下人才，有人才才有土地并开拓土地，有土地才能创造财富增加财富，有财
⊙＾⊙ “君子先慎乎德”，大学之道的修行者，最重要的事，即是时刻安住在当下，安住在自性本心的性德光明之中，这即是“慎乎德”。那么这个“慎”与什么相对呢？心真的另一是故君子先慎乎德。有德此①有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入
