1、其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。2、为之于未有，治之于未乱。3、合抱之木，生于毫末。4、九层之台，起于累土。5、千里之行，始于足下。6、为者败之，执者失之。其微易散。【微，世人不觉也，故易散。】【以上四易，皆从几微处下手。王弼注：虽失无入有，以其微脆之故，未足以兴大功，故易也。此四者，皆说慎终也。不可以无之故而不持，不可以微之故而
其微易散：当事物还很微小的时候，容易打散。好比犯罪团伙，几个人，就很容易解决掉。遣散。合抱之木生于毫末：合抱的大树，是从小小种子发芽长成的。九层之台起于累土：九层的楼其微易散，微就是微细，散就是散失，那些粉状的东西不小心就会搞得飞飞扬扬的，容易散发掉。为之于未有，治之于未乱。做事情最好是提前做准备，防患于未然，成语说未
答：“其微易散”意思是事物微细时容易散失，这好理解，但作为原文的简本多了两个“也”字，讲的是两个主体，按两个主体再这样去解释就不通了。所以通行本对老子原本不是一两个字的“不二”意思就是守“中道”，“阴阳冲和”，不光是修行的唯一门径，也是言行的唯一法则。“为无为”等“六无”就是“不二”，就是作无为之为，无为无不为。“其
ˋ０ˊ 其脆易泮其微易散的翻译如下：首先指出事物在“安”、“未兆”、“脆”、“微”的阶段容易处理的四种情况，由此提出“其微易散”，小的东西很容易散掉。当你积少成多的时候，积小成大了以后，什么事情多你就很难处理了，因为一多一大势力就成了，势力成了你来散就不容易了。再看注解。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散；为之于未有，治之于未乱。出自《道德经》第六十四章，意思是，局面安定时容易维持，事情没露先兆时易于谋划。脆弱时容易消解，细微时容其微易散：当事物还很微小的时候，容易打散。好比犯罪团伙，几个人，就很容易解决掉。遣散。合抱之木生于毫末：合抱的大树，是从小小种子发芽长成的。九层之台起于累土：九层的楼
