凡解释一字即是作一部文化史。”受陈氏这一学术思想的启发，我们在这里对《墨子•尚贤》篇中“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”三句进行词义学上的寻根溯源和引出自《墨子·尚贤》：“况又有贤良之士，厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。”《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述
2.厚乎德行博乎道术语出墨子《尚贤》。原文为：“有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术！此固国家之珍而社稷之佐也。”厚乎德行，就是要注重按照道德的要求去行动，根据“德”的标准厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术是什么意思道德品行的素质很高，用言谈论证自己的观点，拥有强烈的正义感人力资源管理中道术势含义及其关系势，意是位置的差距，由高
“厚乎德行”，是贤人的德行标准。贤人要“兴天下之利，除天下之害”，秉兼爱之心，行利人之事。墨子重视“贤人”的奉献精神：“为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分墨子曰：“况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！”至唐，《贞观政要》也讲：“今所任用，必须以德行学识为本。”所以，贤人虽逊于圣人，但也是
“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”意思是道德品行淳厚，言谈辞令精辩论。通晓天地之道，掌握治国的方法，这是墨家觉得贤能的标准。出自《墨子·尚贤》“况又有贤良之士，厚乎德行、辩乎出自寒门，终身贫贱，而天性真挚，人品高洁，类古所谓独行者。其精神坚苦，足以自传其文。故身没嗣绝，而人至今重之。特录其集，俾天下晓然知国朝立教在於敦伦纪，砺名节，正人心，厚
况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎？此固国家之珍而社稷之佐也。亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士亦将可得而众也。」是故古者圣王之为政也，言曰：「不义不《尚贤》，出自《墨子》，旨在阐述墨子的为政主张。墨子认为「尚贤」是为政之本。在《尚贤》一文里，墨子提出「厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术」就是贤人良士。并认为这些人是国家之
